인도하심을 따라가는 길

마태복음 2:1~12절

우리는 25일 성탄절을 앞두고 있습니다.

찬송가 104장은 주님의 강림을 기다리며 부르는 찬송가입니다.

이 찬송가는 12세기에 불렀던 찬송가입니다.

이렇게 오랫동안 주님의 재림을 기다리고 있습니다.

주님이 언제 재림하실 줄 모르지만 앞으로 계속 불러질 찬양입니다.

 

주님을 만나는 길은 하나입니다.

인간의 노력이나 공로의 결과가 아닙니다.

시므온은 성령의 지시를 받아서 만나게 되었습니다.

마리아는 은혜를 입어서 잉태하게 됩니다.

동방박사는 별을 따라가서 만나게 되었습니다.

하나님이 길을 열어 보이실 때 주님을 만나게 됩니다.

오늘도 말씀으로, 찬양으로, 기도로 주님이 열어 주셔서 주님을 만나는 기쁨이 가득하길 바랍니다.

 

본문은 이 땅의 사람을 세 부류로 구분하고 있습니다.

헤롯과 같은 사람들, 대제사장과 서기관과 같은 사람을, 동방박사와 같은 사람들입니다.

두 부류는 예수님을 만나지 못했고, 한 분류는 예수님을 만났습니다.

지금도 크게 세 부류로 나눌 수 있습니다.

 

첫째로 세상의 것을 좋아하면 예수님을 만나지 못합니다.

헤롯 왕이 이에 해당됩니다.

유대인과 에둠 사람 사이에 태어난 헤롯은 에둠 출신이지만 유대인으로 인정받았습니다.

로마로부터 왕의 칭호를 받고 이스라엘을 다스렸습니다.

그는 이스라엘 백성들의 환심을 얻기 위해 스룹바벨 성전을 리모델링했습니다.

지금도 남아 있는 통곡의 벽이 헤롯이 증축한 성전의 일부입니다.

그는 왕권에 대한 집착이 대단했습니다.

왕권에 도전하는 것처럼 보이자 아내와 자식을 죽일 정도였습니다.

그만큼 세상의 권력을 좋아하고 누리길 원했습니다.

 

그런데 어느날 동방에서 온 박사들이 유대인의 왕이 어디 있느냐고 묻었습니다.

충격을 받은 헤롯왕은 사람들을 소집합니다.

동방박사를 가만히 불렀습니다.

은밀하게 비밀히 불렀다는 것입니다.

헤롯은 죽이려고 가만히 움직였습니다.

배신하는 사람은 조용히 은밀히 움직입니다.

 

자세 묻습니다.

마음에 없는 얘기를 합니다.

헤롯도 경배라는 단어를 사용합니다.

헤롯은 박사들을 불러 자신도 아기에게 경배하길 원한다고 합니다.

찾게 되면 자신에게 알려달라고 합니다.

헤롯도 경배하겠다는 말입니다.

헤롯의 경배는 가짜입니다.

이 경배는 진심이 아닌 가짜경배입니다.

경배가 아니라 죽이기 위해서입니다.

겉과 속이 다른 경배입니다.

헤롯은 왕의 자리를 지키기 위해 경배를 이용하여 예수님을 죽이려고 했습니다.

46년 동안 왕위를 보존하는 것밖에 없는데, 무슨 경배를 합니까?

예수님은 세상의 왕이 온 백성의 목을 조이고 있을 때 오신 겁니다.

 

헤롯은 하나님이 잠시 맡긴 세상의 권력을 너무 좋아했습니다.

하나님이 여러분들에게 잠시 맡긴 것을 너무 좋아하고 즐기기에 바쁘면 예수님을 만나지 못합니다.

돈, 권력, 인기 잠시 맡긴 것을 너무 좋아하면 예수님을 만나지 못합니다.

헤롯이냐, 예수냐고 묻고 있습니다.

 

둘째로 아는 것으로는 예수님을 만나지 못합니다.

대제사장과 서기관이 이에 해당됩니다.

충격을 받은 헤롯왕은 대제사장과 서기관을 소집했습니다.

그들에게 알아내도록 했습니다.

그들은 성경의 지식이 대단했습니다.

너무도 정확하게 알고 있었습니다.

그들이 제시한 말씀이 미가 5:2절 “베들레헴 에브라다야 너는 유다 족속 중에 작을지라도 이스라엘을 다스릴 자가 네게서 내게로 나올 것이라 그의 근본은 상고에, 영원에 있느니라”그들은 지식을 갖고 있습니다.

그러나 그들은 정보만을 제공하고 어떤 행동도 하지 않습니다.

그들은 예수님께 경배하는 것에 대해 관심이 없습니다.

자식의 지위와 권위에 집착하여 모든 정보를 자신들을 드러내기 위해 사용할 뿐입니다.

 

예루살렘에서 베들레헴까지 지금 차로 15분 정도 걸립니다.

걸어서 두 시간이면 갈 수 있는 짧은 거리입니다.

그런데 대제사장과 서기관들은 길에 나서지 않았습니다.

자기들에게 주어진 영적인 권위와 이익에만 눈이 어두웠기 때문입니다.

 

그 지식이 그들의 인생과 신앙에는 아무 유익이 되지 않았습니다.

지식이 구원하는 것이 아닙니다.

지금도 성경 지식만 있는 목사, 장로, 교수들이 있습니다.

그들은 지식의 유희를 줄 수 있지만 생명에 이르게 못합니다.

그래서 말씀으로 정죄하고 죽이는 일만 일삼았고, 예수님을 만나지 못했습니다.

지식이냐, 행동이냐 묻고 있는 겁니다.

 

셋째로 인도하심을 따라가면 예수님을 만납니다.

동방박사가 이에 해당됩니다.

동방의 박사들은 페르시아제국이지만 주로 바벨론에 살고 있는 학자들입니다.

보통 천문학자나 점술가로 영향력 있는 지혜자나 존경받는 사람입니다.

이들이 어느날 아주 특별한 별을 발견하게 됩니다.

이들은 별을 보고 특별한 왕이 나셨다고 추측하게 됩니다.

 

이런 추측이 가능한 이유가 있습니다.

남유대가 망하게 되었습니다.

바벨론은 다니엘, 에스겔, 에스라, 느헤미야를 비롯한 이스라엘의 포로민들이 살았습니다.

그들은 바벨론에서 노예로 살면서 율법을 연구하고 성경을 집대성했습니다.

그곳에서 다시 하나님을 경외했습니다.

이런 율법책이 본토인들에게 전달되었던 것입니다.

그것을 읽고 후대에 이어져 왔던 것입니다.

 

동방의 박사들은 특별한 별을 보고 민수기 24:17절의 말씀이 성취되었을 것이라고 추측했던 것입니다. 그들이 발견한 별이 너무나 특별했기 때문입니다.

민수기 24:17절 “내가 그를 보아도 이 때의 일이 아니며 내가 그를 바라보아도 가까운 일이 아니로다 한 별이 야곱에게서 나오며 한 규가 이스라엘에게서 일어나서 모압을 이쪽에서 저쪽까지 쳐서 무찌르고 또 셋의 자식들을 다 멸하리로다”입니다.

야곱은 이스라엘을 가리킵니다.

야곱에게서 세상을 다스릴 별이 나온다는 것입니다.

박사들은 그 별이 세상을 구할 구원자일 것이라고 생각했습니다.

그래서 예루살렘에 가고자 했던 것입니다.

최소한 4~6개월이 걸리는 멀고 위험한 여행길이었습니다.

 

어쩌면 확실하지 않기에 주변 사람들은 무모하다고 만료했을 겁니다.

별을 보고 나선 길이 위험하고 확실하지 않았기 때문입니다.

그러나 그들은 세상을 구할 왕으로 나신 이를 만나보고 싶었던 것입니다.

그 왕께 경배하고 싶었던 것입니다.

 

별이 계속해서 내비게이션처럼 이들을 인도한 것이 아닙니다.

찬송가 116장 “동방박사 세 사람 귀한 예물 가지고 산을 넘고 물을 건너 별 따라 왔도다”

그렇다고 박사가 3명은 아닙니다.

예물이 3개입니다.

보통 박사를 포함하여 2~30명의 규묘일 거라고 추측합니다.

그렇지 않습니다.

동방에서 보았고, 별은 더 이상 나타나지 않았습니다.

2절에 동방에서 별을 보고 왔는데, 왕으로 나신 이가 어디 계시냐고 묻습니다.

동방의 박사들은 동방에서 별을 발견했습니다.

그 이후 별은 발견되지 않았습니다.

왕이 태어나니까 궁궐일 것이라는 상식을 갖고 예루살렘에 방문한 것입니다.

9절에 베들레헴에서 가는 길에 동방에서 보던 별이 나타나 인도하게 됩니다.

 

박사들은 동방에서 별을 발견한 다음부터는 상식적인 판단에 따라 온 것입니다.

상식적 판단은 유대인의 왕이니까 예루살렘 왕궁일 것이라고 생각했습니다.

그래서 찾아온 것이 헤롯 왕 이었습니다.

 

왕으로 나신 이가 없다는 것을 알게 되었을 때, 그들은 상식의 판단이 틀렸다는 것을 알게 되었습니다.

우리들의 상식적인 판단이 하나님의 뜻과 다를 수 있다는 것을 알아야 합니다.

상식이 아니라 하나님의 인도하심에 따라 살아야 합니다.

 

이젠 동방박사들은 말씀의 정보를 가지고 발걸음을 옮기게 됩니다.

말씀으로 정확한 지역을 알게 되었습니다.

말씀으로 발견하게 됩니다.

 

9절이 은혜로운 말씀입니다.

생명이 없는 왕궁을 떠나 갈새, 가는데 동방에서 보았던 별이 다시 나타났습니다.

문득은 이런 표현입니다. “와 보라 별이다.”

그들은 크게 기뻐하고 기뻐했습니다.

 

그 별은 정확하게 아기 예수님이 계신 곳으로 인도했습니다.

그들이 아기 예수님을 정확하게 찾아갈 수 있었던 것은 상식이 아니라 말씀이었습니다.

말씀에 따라 나서니까 다시 별이 나타났습니다.

하나님이 별을 보내셔서 따라가도록 빛을 비쳐주셨던 것입니다.

그들에게 행동에 박수를 보내는 것 같습니다.

 

그렇게 찾아와 아기 예수님을 보고 초라함 속에 위대함을 봤습니다.

아기 예수님을 본 순간 왕으로 이 땅에 태어나신 별을 직감할 수 있었을 겁니다.

하나님의 뜻이 무엇인지를 생각했을 겁니다.

 

왕으로 오신 예수님을 예우했습니다.

엎드려 경배함으로, 귀중한 선물을 드림으로 왕으로 오신 예수님을 예수했습니다.

그들이 드린 예물에는 의미가 있습니다.

황금-왕권을 상징합니다.

유황-거룩을 상징합니다.

몰약-시신에 뿌리는 약입니다.

사실 몰약은 탄생한 이에게 어울리지 않는 선물목록입니다.

예수님을 죽으심을 상징합니다.

 

그들은 무릎을 꿇고 엎드려 경배를 올렸습니다.

성탄의 기다림은 엎드림이라고 생각합니다.

겸손하게 무릎을 꿇어야 합니다.

 

예수님을 만난 이후 이들은 변화되었습니다.

다른 길로 가는 사람이 되었습니다.

12절에 다른 길로 가게 됩니다.

헤롯에 이르는 길이 아닙니다.

예수님을 제대로 만나면 변화됩니다.

인생이 방향이 달라지고 가는 길이 달라집니다.

이 땅의 길에서 다른 길로 가라고 합니다.

좁은 길, 찾는 이가 많지 않은 길, 우리들이 걸어갈 길입니다.

주님이 그 길을 걸었습니다.

주님이 그 길에서 우리와 같이 걸어가십니다.

그래서 그 길은 축복의 길입니다.

 

동방의 박사는 별을 보고 아기 예수님을 찾아왔습니다.

시므온은 성령의 지시에 따라 예루살렘 성전을 떠나지 않았습니다.

성전을 찾아온 아기 예수님을 만나게 됩니다.

과정은 다르지만, 만나는 방법은 동일합니다.

동방의 박사는 미가서의 말씀을 믿고 베들레헴에 향했습니다.

시므온은 성령의 음성을 듣고 기다렸습니다.

모두 아기 예수님을 만나게 되었습니다.

 

박사는 페르시야의 제사장, 점성술사, 예언자, 학자로 쓰인 단어입니다.

탄생을 기뻐하는 자는 이스라엘이냐 이방인이냐?

누가 진정으로 예배자인가?

누가 참 예배자인가?

경배는 엎드리는 것입니다.

 

먼 여행을 마다하지 않았습니다.

집에(태어나신 마구간이 아닙니다.) 그들이 별을 봤을 때, 예수님이 마구간에 태어났는지 모르겠습니다. 그들은 별을 보고 긴 여행을 했습니다.

신앙은 긴 여행입니다.

오래 걸리는 여행입니다.

처음에는 말씀에 대한 상식 수준에서 출발했습니다.

나중에는 하나님의 인도함을 받는 사람으로 바뀝니다.

이번 성탄은 이런 준비로 맞이하길 바랍니다.