십자가를 모르는 종려주일

마가복음 11:1~11절

오늘은 종려주일입니다. 

종려주일은 예수께서 십자가 위에서의 죽음을 감당하시기 위해 예루살렘에 입성하신 날을 기념하면서 시작되었습니다.

이 예루살렘 입성 사건부터 주님의 고난의 주간이 시작됩니다.

한 주 동안 십자가를 목상하시면서 절제하시면서 경건하게 보내시길 바랍니다.

 

이번주와 다음주는 종려주일과 부활주일에 관한 소위 절기를 설교를 합니다.

절기는 우리말로 표현하면 특별한 날을 기념하는 명절과 같습니다.

 

절기설교는 늘 본문이 비슷합니다.

절기설교의 목적이 있습니다.

바른 의미를 기억하는 것입니다.

 

종려주일은 지키는 것은 두 가지 의미가 있다고 봅니다.

예수님이 겸손의 왕, 평화의 왕으로 오신 것을 온 땅에 선포하신 것입니다.

십자가의 고난을 모르는 제자와 백성들이 보인 반응입니다.

 

예수님은 나귀를 타고 예루살렘의 입성은 제자들에게조차 설명하지 않았습니다.

혼자서 준비한 예수님의 의도된 연출은 무엇인가?

오늘을 살아가는 우리들에게 주시는 교훈은 무엇일까?를 생각하면서 성령님이 우리를 깨우쳐 주시고, 은혜를 주실 줄 믿습니다.

 

간략하게 내용을 정리하면 이렇습니다.

예수님은 동쪽에 벳바게가 있고 서쪽에 베다니에 이르렀을 때 2명의 제자를 보냅니다.

맞은편 마을에 가면 나귀와 나귀 새끼가 매여 있을 것인데 매인 줄을 풀어서 가지고 와라고 합니다.

너희들이 나귀새끼를 풀려고 하면 주인이 물을 것이다.

그러면 주가 쓰시겠다고 하라고 하면 보내 줄 것이다.

제자들이 나귀와 나귀 새끼를 끌고 왔다.

제자와 백성들이 나귀새끼에 자기 옷을 얹어 안장으로 삼았다.

예수님이 나귀 새끼를 타고 예루살렘을 입성한다.

백성들은 길에 겉옷을 깔고, 종려나무 가지를 흔들며 호산나를 외칩니다.

바리새인들은 못 마땅하게 여겼습니다.

예루살렘은 소동했지만 특별한 기적이나 이적이 나타나지 않았습니다.

저녁때가 되어 제자들을 데리고 예루살렘 성에서 나오십니다.

나오시면서 평화를 알지 못한 예루살렘을 향하여 울었습니다.

 

두 장소는 종려주일의 의미를 가리킵니다.

예수님은 갈릴리에서 예루살렘에 오시면 주로 머문 곳이 나사로고 살고 있는 베다니동네였습니다.

베다니는 슬픔의 집이라는 의미입니다.

주로 완치되었던 나병환자들이 모여 살고 있었습니다.

 

그 옆 동네는 벳바게입니다.

첫 번째 열리는 무화과나무의 집이라는 뜻입니다.

이스라엘무화과는 정말 맛있습니다.

보통 2~5까지 수확을 합니다.

그런데 첫 번째 열리는 파계는 누구나 따서 먹을 수 있습니다.

파계를 따줘야 그 다음부터 좋은 무화과나무열매가 열리기 때문입니다.

 

가장 가난한 사람들이 이 파계를 공짜로 따먹을 수 있었던 곳인 베다니에 모여 살면서 마을을 이루게 되었던 것입니다.

예수님은 그들이 모여 살고 있는 베다니에 머물러 있었던 것입니다.

예수님은 언제나 그런 사람들과 함께 있었습니다.

고난당하는 사람들과 함께 있었습니다.

참된 종려주일의 의미를 알려주고 있는 것입니다.

 

주가 쓴 나귀새끼입니다.

말뚝에 매인 나귀새끼입니다.

사람을 한 번도 태우지 않은 젊은 나귀입니다.

이 나귀가 구하신 예수님을 태우기 위해서는 먼저 매인 것에 풀려야 합니다.

예수님의 제자들이 말뚝에 매인 나귀를 풀었습니다.

 

여러분들은 무엇에 매여 있습니까?

사람들을 어떤 말뚝과 같은 것에 매여 있을까요?

시기, 질투, 사람, 욕망, 미움, 다툼, 돈, 권력, 쾌락, 무절제 등등입니다.

우리들은 지금 무엇에 매여 있을까요?

세상이 주는 것이 아닌 주님이었으면 좋겠습니다.

 

주님께 쓰임을 받기 전에 매여 있는 것에 풀리는 자유함이 필요합니다.

주님이 쓰시겠다고 하면 묶였던 것이 풀리는 역사가 일어납니다.

매인 것에서 풀려서 주님께 나아가야 합니다.

주님을 태우고 예루살렘에 입성하는 나귀처럼 주님을 주인으로 섬겨야 합니다.

이렇게 주님이 쓰시는 것입니다.

 

주님이 쓰시면 인생의 주인공이 됩니다.

아무도 주목하지 않은 나귀새끼입니다.

한번도 사람을 태우지 않았던 초자였습니다.

그러나 주가 쓰시니까 주목받게 되었습니다.

주님이 함께 하는 인생은 쓸모 있는 인생으로 바뀌기 때문입니다.

 

스가랴 9장-겸손의 왕, 화평의 왕으로 오신 것을 선언하는 것입니다.

스가랴가 예언한 모습을 성취임을 알리고 있습니다.

스가랴 9:9~10절 “시온의 딸아 크게 기뻐할지어다 예루살렘의 딸아 즐거이 부를지어다 보라 네 왕이 네게 임하시나니 그는 공의로우시며 구원을 베푸시며 겸손하여서 나귀를 타시나니 나귀의 작은 것 곧 나귀 새끼니라 10.내가 에브라임의 병거와 예루살렘의 말을 끊겠고 전쟁하는 활도 끊으리니 그가 이방 사람에게 화평을 전할 것이요 그의 통치는 바다에서 바다까지 이르고 유브라데 강에서 땅 끝까지 이르리라”

전쟁을 승리한 평화의 왕이 나귀새끼를 타고 입성합니다.

그 왕은 공의로우시고, 구원을 베푸시고, 겸손하신 분입니다.

겸손하지만 굉장한 능력자임을 보이고 있습니다.

그 능력을 사용하지 않고 나귀를 타고 입성할 정도로 겸손한 이유는 그분은 평화의 왕이기 때문입니다. 예수님이 이런 메시야로 왔다는 것을 알리고 있습니다.

나귀새끼가 쓰시기 위해서는 매인 말뚝에서 풀려야합니다.

 

이스라엘백성은 쓰임 받지 못했습니다.

그들은 이 땅의 문제만 관심을 갖고 있었기 때문입니다.

생존이 전부이어야 예수님을 통해 성취될 영생이라는 새 삶을 몰랐습니다.

 

살아 있는 생명체의 궁극적인 문제는 생존입니다.

일찍 일어나는 새가 벌레를 잡는다.

부지런함을 강조한 말이지만 실상은 생존입니다.

물고기들이 유유자적 헤엄을 치는 것 같지만 생존활동입니다.

아침에 일어나서 요리를 해서 밥을 먹는 것도 생존활동입니다.

대부분 사람들은 예수님을 처음 찾아 온 것은 생존의 문제를 해결해 달라는 것입니다.

질병의 문제, 자녀의 문제, 고난의 문제를 해결해 달라는 생존의 문제입니다.

여 기서 그치면 주님이 주시고자 했던 진짜를 만나지 못합니다.

문제가 해결되든 해결되지 않던 주님 곁에 있지 않습니다. 모두 떠납니다.

저녁에 모두 떠나고 예수님과 제자들만 성전에서 나옵니다.

 

이 백성들은 이 현상을 보여주고 있습니다.

이는 호산을 외치는 백성들의 예수님을 오해하는 것과 같습니다.

8~10절에 등장하는 많은 사람들처럼 예수님에 대해 오해하시면 안됩니다.

이들이 예수님을 어떻게 오해했는가요?

그들은 예수님이 자기들의 문제를 해결해 주시해 주시는 분으로 열광했습니다.

기꺼이 자신들의 옷을 길에 깔아 왕의 길을 예비했습니다.

들에 벤 나뭇가지를 깔았습니다.

앞 뒤에 따르면서 호산나를 외쳤습니다.

엄청나게 열광했습니다.

마치 시청에 모인 종교행사와 같습니다.

그들은 그 분이 하신 능한 일 때문에, 기적을 본 까닭에 호산나 찬양하고 있습니다.

인기와 성공에 취하면 예수님이 가신 십자가를 모르게 됩니다.

5일 뒤에 이들은 예수님을 못 박으라고 외칩니다.

예수님을 십자가에 못 박고 바라바를 풀어주라고 외칩니다.

제자들은 도망가거나 침묵했습니다.

 

모두가 예수님이 예루살렘을 입성하시려는 진정한 의미를 모른 까닭입니다.

예수님은 십자가를 지시고 교회를 세우는 일을 하기 위해 오셨습니다.

예수님의 고난을 모르면 잘못된 종교 열심만 남게 됩니다.

 

적용) 고난이 없는, 십자가를 모르는 신앙생활을 하지 맙시다.

호산나는 지금 구원해 달라는 것입니다.

이 땅이 최종목적지입니다.

이들은 예수님이 나귀를 타고 예루살렘에 입성하는 깊은 뜻을 이해하지 못했습니다.

 

이런 와중에 예수님의 죽으심을 준비한 한 사람이 있습니다.

베다니에 살고 있는 나사로의 동생 마리아입니다.(요한복음 12장)

마리아는 종려주일 하루 전날 지극히 비싼 향유 옥합을 깼습니다.

예수님의 발에 붓고 자신의 머리털로 예수님의 발을 닦으셨습니다.

 

마리아만이 예수님이 죽으시려고 예루살렘에 올라가시는 것을 알고 있습니다.

영적으로 알게 되었던 것입니다.

장례를 준비한 향유옥함을 깬 마리아만이 종려주일의 참 의미를 알고 있었던 것입니다.

옥합을 깨어서 온 집안에 향기를 낼 수 있는 사람만이 알 수 있는 날입니다.

자신의 섬김으로 타인을 세우는 이들만이 날 수 있는 날입니다.

 

종려주일은 열광적인 종교적인 행위가 아닙니다.

자신의 것을 깬 이들만이 알 수 있는 날입니다.

자신의 목숨을 드리기로 선포한 예수님만이 알 수 있는 날입니다.

묶인 것에 매인 나귀와 같은 사람만이 알 수 있는 날입니다.

낭만이 예수님을 진정으로 태울 수 있었습니다.

 

우리도 주가 쓰시는 사람들이 되기 원합니다.

매인 것에서 풀리는 자유함을 누리시길 바랍니다.

그리고 주님을 향해 나아가는 은혜가 있길 바랍니다.

옥합을 깨는 마리아가 됩시다.

 

종려주일을 시작으로 고난주간이 시작되었습니다.

예수님의 죽으심과 부활하심의 참 뜻을 헤아리고 실천하시는 한 주간 보내시길 바랍니다.